Le temps est vraiment une idée complexe. Il en va de même de la chronologie qui est toute méthode utilisée pour ordonner un certain temps et pour ranger les événements dans la série dans laquelle ils se sont produits. Les systèmes de chronologie utilisés pour documenter l’histoire humaine, qui sont étroitement liés aux systèmes de calendrier, diffèrent par leur portée, leur précision et leur méthode selon le but, le degré d’élégance et les compétences des personnes qui les utilisent. La chronologie scientifique, qui entend mettre tous les événements dans l’achat où ils se sont produits et à des intervalles correctement proportionnés sur l’échelle réparée, est utilisée dans de nombreuses disciplines et peut être utilisée pour couvrir de grandes époques. L’astronomie, par exemple, suit la séquence des phénomènes cosmiques sur des milliers d’années ; la géologie et la paléontologie, pour retracer l’évolution de la Terre et le mode de vie, utilisent des époques similaires de centaines ou de milliers d’innombrables années. La géochronologie compte les plus grands temps lointains qu’elle traite à la même échelle ; cependant il descend aussi loin que les temps humains préhistoriques et même historiques, et ses plus petites subdivisions ne se composent que de plusieurs milliers d’années. Les plus rapides de tous sont les échelles chronologiques utilisées dans la documentation des événements humains de manière plus ou moins systématique et à long terme. Celles-ci diffèrent par leur portée, leur précision et leur méthode en fonction de l’objectif, du niveau de sophistication et de l’habileté des personnes qui les utilisent, tout comme les systèmes calendaires auxquels elles peuvent être inextricablement liées. Pour plus de détails, consultez le calendrier de publication. Il n’est pas facile de réparer les chronologies historiques anciennes par rapport à la chronologie scientifique. Les termes de référence des individus historiques avaient été vagues et incohérents lorsqu’ils étaient évalués par les spécifications contemporaines, et plusieurs de leurs inscriptions et articles ont inévitablement disparu. Les lacunes de leurs documents sont de plus en plus comblées et leurs incohérences éliminées par les résultats des fouilles archéologiques. Soigneusement guidés par ces résultats, les chercheurs peuvent confirmer, s’opposer ou modifier les reconstructions chronologiques actuellement provisoirement faites. Le calcul astronomique et la datation par la teneur en dioxyde de carbone radioactif sont également utiles pour réparer les chronologies anciennes. L’archéologie peut offrir de nombreuses fois utiles à la recherche détaillée de l’histoire romaine, en particulier à partir de pièces de monnaie et d’inscriptions, mais, pour le plan de base de la chronologie ancienne, sa valeur est largement défavorable. Il démontre, par exemple, que Rome s’est développée sur une longue période et n’avait pas été vraiment « fondée », bien qu’une date de « fondation » puisse peut-être faire référence à la toute première célébration commune du Septimontium, ou célébration des sept coteaux ; Encore une fois, si les rencontres en ligne sont déterminées par les 7 rois, l’archéologie implique que la coutume sur eux, bien qu’elle puisse protéger des noms et des événements authentiques, est largement connue. La période chrétienne est l’ère actuellement en usage partout dans le monde. Son époque, ou son commencement, est le 1er janvier 754 AUC (abdominal urbe condita-« des blocs de construction de la ville [de Rome] »-ou anno urbis conditae-« toute l’année à partir de la base de la ville »). On croyait d’abord que la naissance du Christ avait eu lieu le 25 décembre immédiatement précédent. De nombreuses années sont comptées comme antérieures ou postérieures à la Nativité, celles-ci avant d’être notées BC (avant Christ) et celles juste après par AD (anno Domini, « dans l’année du Seigneur »). Les chronologues n’admettent aucune année zéro entre 1 av. L’ère chrétienne a été inventée par Dionysius Exiguus (c. Annonce 500-après 525), un moine de naissance citoyen scythe en France ; c’était un élément secondaire de la dispute qui avait longtemps contrarié les bâtiments de l’église quant à la méthode correcte de déterminer Pâques. De nombreuses églises, comme celles en contact étroit avec Rome, ont suivi un mobilier de 95 ans développé par Théophile, évêque d’Alexandrie, et aussi par son successeur, saint Cyrille ; cependant, certains bâtiments d’église occidentaux ont suivi d’autres techniques, notamment un cycle de 532 ans préparé pour le pape Hilaire (461-468) par Victorius d’Aquitaine. En 525, à la demande du pape saint Jean Ier, Dionysius Exiguus prépara un calcul alexandrin modifié basé sur le cycle de Victorius. Il a rejeté l’ère alexandrine de Dioclétien, calculée à partir de 284 après JC, au motif qu’il « ne voulait pas perpétuer le titre de l’Excellent Persécuteur, mais plutôt compter les années à partir de l’Incarnation de Notre Seigneur Jésus-Christ ». D’une manière ou d’une autre, Dionysius a estimé que la livraison du Christ aurait eu lieu en 753 AUC; Cependant, les évangiles déclarent que le Christ a été créé en dessous d’Hérode le Grand, c’est-à-dire au plus récent en 750 AUC. Les rencontres en ligne de Dionysius ont été remises en question par le saint Bède de langue anglaise au VIIIe siècle et refusées directement par le moine allemand Regino de Prüm à la fin du IXe. Néanmoins, il offre une utilisation continue jusqu’à nos jours et, par conséquent, la Nativité est censée avoir eu lieu avant le début de la période chrétienne.